民间有不少人认为，修练法术的人有很多人会用邪法。例如茅山术等等。关于正法、邪法，有人认为法无正邪，只看用的人怎么去用，只要发心纯正，目的是救人或排忧解难，那就是正法。如果发心不纯，目的是利己伤人，则是邪法。
这种观点初看上去好象有点道理，但其实说得有点片面。
为什么这样说呢？就如五雷掌吧，修法的人很多都知道，五雷掌可以治病、可以伤人、可以打鬼。在这种情况之一，就看发心的了，用来治病肯定就是正法。如果用来打人呢？这个就不好说是正还是邪了，反正师传就有叮嘱的，有仇报仇，无仇不投……穷凶极恶，无仇也投……这些师父在教的时候定下了一个准则。
又例如有些法，刚开始修练时就用到了伤人之物，或驱遣小鬼，或调用邪神等等，这种不管你是什么发心，这都属邪法。
所以讲单纯用发心二字来定正邪也不太全面，正邪应该从两方面来看，一看发心，二要看法术的本质是正还是邪。
是不是能伤人的就是邪法，救人的就是正法？也不绝对的，正道如果没三两下保命护身的本事，那早就让邪的给灭了，有点脑子的都会明白这个道理。
不止道教是这样，佛教同样是这样，你说一个佛教传承了几千年，如果是任人鱼肉的，那早就完了，还留传得到今天？所以有些学佛人认为人打你左脸，你就将右脸也送上去，反正这是消业，这个逻辑本身就是错误的。
我学佛很多年，后来也修道法，到目前止我还是不太能接受打鬼灭鬼那一套，我觉得还是用超度或者“送”的方式来处理撞邪等灵异事件较为合理，这样做的手尾会比较干净，也不会有什么副作用。
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