了解点历史的人都知道清未的义和团。但很多人不知义和团的出处，义和团是怎来的，我们先来了解一下白莲教。白莲教支派为红阳教，红阳教支派八卦教，八卦教分支离卦，离卦支派为义和团。红灯照为义和团的下属组织，是以坛为基层单位，分属于八卦八个团(总坛)，各团有老师为首领，而坛有大师兄、二师兄、…等为其领导。

 

 

义和团中妇女组织亦类似男性组织，但其独立于男性各团之外，义和团还有“红灯照”“蓝灯照”“黑灯照”（寡妇组成）花灯照（妓女组成）等妇女组织，而有自己的坛口，然里面最奇特的无过于是阴门阵，传说可以抵抗洋人的洋枪洋炮。那阴门阵是什么阵？就是让裸女排排站在前线打开双腿，用下体对准敌阵炮火的战术，能令敌军「触衰」打都打不中。

 

鲁迅的《朝花夕拾·阿长和山海经》中，保姆阿长曾对幼年的鲁迅说：“城外有兵来攻的时候，长毛就叫我们脱下裤子，一排一排地站在城墙上，外面的大炮就放不出来，再要放，就炸了。”

 

因为他们相信女性的下体纯属阴性、污秽，尤其是正值月事，流着经血的下体更加「有效」。破解这种阴门阵的方式更加奇葩，阴反则阳，叫一群男人也脱光用阳具对阵──尤其是和尚的小鸡鸡最有阳刚之气。

 

这种阵法的最早出处在哪里？其实就是厌镇法术。这个法术最早又出自哪里，其实不是义和团年代才有，在更早的时候就已出现。

 

明李化龙《平播全书·破贼》云：“贼凡遇我兵放铳，即令妇人脱去中衣，向我兵以箕扇之，炮不得中，此厌镇法也。”此法还曾叫受厌法，明方以智《物理小识》云:“李霖寰大司马征播，杨应龙败逃囤上，李公以大炮攻之，杨裸诸妇向炮，炮竟不然，此受厌法也。”

 

厌镇法也好受厌法也好，都是厌胜之术的演变，说起来还有一段历史。厌胜，其实就是古代一种害人的巫术，最早的记载见于《后汉书·清河孝王庆传》:“因诬言欲作盅道祝诅，以菟为厌胜之术。”据说厌胜之术始于姜子牙。

 

姜子牙《太公金匮》有说到：周武王伐纣，天下归服，只有丁侯不肯朝见，姜子牙就画了一张丁侯的像，十天向这张像射一箭，一共射了三箭，于是丁侯就生起病来。丁侯知道是姜子牙在整他，却又无计可施，只得赶紧派使臣去向武王表示臣服。姜子牙便拔掉了射在画像上的箭，丁侯的病也就好了。

 

记载的最早妇女脱裤子御敌的是清人张廷玉的《明史·李锡传》，书中云：“贼奔大巢，亘数里，崖壁峭绝，为重栅拒官军，镖弩矢石雨下。妇人裸体扬箕，掷牛羊犬首为厌胜。”隆庆六年(1572)，柳州怀远等地瑶民起义，李锡奉命征剿，瑶民中的妇女不仅脱光衣裤，还抛牛羊犬头以拒官兵。不过此时还是叫厌胜之法。

 

阴门阵的叫法最早见于清人高树的《金銮琐记》。清光绪二十六年（1900），义和团攻打洋人使馆区——东交民巷，洋人只有区区四百人，而义和团有十万之中，却久攻不下。为什么？山东张翰林找到了原因。《金銮琐记》云：“徐荫轩相国传见翰林，黄石荪往。遇山东张翰林曰：‘东交民巷及西什库，洋人使妇女赤体围绕，以御枪炮。’……

 

徐相素讲程朱理学，在经筵教大阿哥，退朝招各翰林，演说‘阴门阵’，盖闻瞎子言，樊教主割教女阴，列‘阴门阵’，以御枪炮云。” 张翰林认为洋人也学会了使用中国人发明的阴门阵，不过不是他亲眼所见，是听一个瞎子说的，难怪高树为此感慨赋诗：“学守程朱数十年，正容庄论坐经筵。退朝演说阴门阵，四座生徒亦粲然。”

 

明清使用阴门阵的记载不少。清彭孙贻《流寇志》记载：“崇祯九年丙子……刳孕妇腹，咸倒埋之，植跗露其私，环向堞数百躯。城上壮士回首不忍视。贼噪攻城，城上鸣炮，炮厌，皆裂，或暗不鸣。城中惶恐。”

 

清计六奇 《明季北略·崇祯九年丙子》亦云：“丙子正月，贼连营数十里，攻滁州。太仆寺卿李觉斯、知州刘大巩，督率士民固守。贼云梯冲棚，穴地填濠，百道环攻，城上火炮交发，夺其云梯，燔之，贼死者甚众。敛兵稍退。掠村落妇女数百人，裸而沓淫之。已而尽断其头，环向堞，植其跗而倒埋之，露其下私以厌诸民。城上燃炮，炮皆迸裂或暗不鸣，城中惶惧。”

 

两本书说的都是张献忠攻城的时候，杀死数百孕妇，将她们围绕城墙倒埋着，只露出阴部，目的就是让官军的枪炮打不响。荷兰汉学家高罗佩在《中国古代房內考》一书中也提到过这件事：“十七世纪早期，残暴的军阀张献忠(1605-1647)，作为当时为四川省的主要军事统治者，曾将被屠杀的裸体女尸暴露于被围攻的城外，想用它产生魔力，防止炮火。”

 

清乾隆三十九年（1774），山东发生了以王伦为首的暴动，官兵守城，王伦军队攻城。清人俞蛟《临清纪略》记载：“贼中有服黄绫马褂者，……坐对南城仅数百步，口中默念不知何词。众炮丛集拟之，铅丸将及其身一二尺许，即堕地。当事诸君俱惴惴无可措手。忽一老弁，急呼妓女上城，解其亵衣，以阴对之，而令燃炮。群见铅凡已堕地，忽跃而起，中其腹，一时兵民欢声雷动。”

 

清末进士华学澜《庚子日记》记载：“本日为拳民荡平西什库之期，摆金网阵，惟洋人有万女旄一具，以女人阴毛编成，在楼上执以指麾，则义和团神皆远避不能附体，是以不能取胜。”

 

华学澜说老外用女人阴毛编织成了一面指挥旗用来对抗义和团的金网阵。是否真有其事就不得而知了。

 

从众多史料记载显示，这种阴门阵居然屡试不爽。是否真的那样灵就不得而知了。古时候对付敌人时，有三种战法，一是读左传；二是念佛经；三是摆阴门阵。但任何法术都有破解之法，阴门阵也不例外，方法有两个：一是以阳克阴；二是以狗血等秽物泼洒。

 

既然以阴克阳叫阴门阵，那么以阳克阴自然就叫阳门阵了。清屠绅《六合內外琐言》一书记载：“妖人汪仑施药煽愚民，构祸齐州，凡十女弟子而两传，妖领之，凡五十人而一骡，渠乘之，破三县，围清渊城。……是时统军荆公，以天子命率王师解清渊之围。

 

公善韬略，先斩一大将军，军中股栗，无或敢退避者，贼至薄城，公命以大炮击之。妖人汪仑贼以女弟子厌炮咽其声，公大惊曰:‘此阴门阵也，须破之。’令城中卒剃下体毛，置炮中，击死贼无算。

 

贼又令小男子，年十五以上者，裸体執执弩矢，射城中，多死伤，公曰：‘贼猖獗以阳门来乎？’令以群娼列于城上，露其阴，老阴少阳，小男子败矣。”一场血腥的战斗居然变成了男女生殖器之间的比拼，真是令人哭笑不得。不过，最终还是妇女厉害。

 

姚雪垠《李自成》第一卷第二十三章也有这么一段描写：明军用大炮攻击宋献策义军，宋献策就押了十来个妇女，来到城壕外约二三百步远处，脱光裤子，对着城上叫骂，结果明军的大炮就打不响了。明军连忙找来十来个和尚，拉到城头上去，将他们衣服裤子脱光，对着城外照样骂一顿，这叫作以阳克阴。明军这么一折腾，大炮还真的打响了。

 

用狗血之类的秽物破解阴门阵，对此李化龙《平播全书·破贼·厌镇法》有较详细的描述：“酋用邪术，令妇人数百人排立高处，去衣执箕，向我兵扇簸，而贼锋甚厉，我兵即以狗血泼之。”“合行破解，为此票仰分守川东道，即便移文监军二道知会，以后遇此令，军中即斩黑狗血洒之，法立破。”

 

清赵吉士《寄园寄所寄·囊底寄·智术》引方以智《物理小识》云：“崇祯乙亥，流贼围桐城，上架炮，贼亦逼人裸阴向城，时乃泼狗血，烧羊角烟以解之，炮竟发矣。故铸剑铸钟，合练丹药，皆忌裙钗之厌。”官军就是用泼狗血和烧羊角烟之法破解了张献忠的阴门阵。

 

前面《流寇志》提到的张献忠用阴门阵围城的时候，官军“立取民间圊牏数百，悬堞向外以厌之，炮皆发。贼大创，无所泄愤，围益急”。

 

圊牏就是过去装屎尿的马桶。《明季北略·崇祯九年丙子·刘大巩守滁州》记载的方法大同小异，“取民间团月亦数百枚，悬牒外向，以厌胜之。燃炮始发，贼复大创，贼怒攻益急。”团月估计是类似于马桶、夜壶之类的便溺之器，反正不是什么干净东西。

 

持康道人注：至于整人的厌胜之术后来是如何演变成妇女脱裤子御敌的阴门阵的就不得而知。但由上文可明显看出，古代的确是有此术，还包括破敌方首领的祖坟风水这些也运用到战争中去，这些东西并非单一地是封建迷信，里面的确有包含着令人倒霉的方法。但应该也没有那么神奇能抵挡枪炮。而且有很多东西应该也有失传，后来所用到的只是表面，个中的法术秘诀应该是没有。